Ikona na hrudi zobrazující svaté Borise a Gleba – počátek 20. století

Výška × šířka: 12 × 10 cm Hmotnost: 352 g.
Bronzová odlitka s polychromními smaltovanými prvky
Boris a Gleb, kteří patří mezi první svaté kanonizované v Kyjevské Rusi a uctívaní jako mučedníci víry a ochránci ruské země, byli bratři, synové velkoknížete Vladimíra I. Kyjevského (toho, který přivedl Rus k křesťanství) a Anny Porfyrogenity. Po smrti svého otce v roce 1015 n. l. byli zavražděni svým starším nevlastním bratrem Sviatopolkem Prokletým, který se snažil odstranit soupeře o kyjevský trůn. Ačkoli byli vojenští velitelé a obvykle jsou zobrazováni na koni, rozhodli se nevzít do rukou zbraně a přijali smrt, aby napodobili Kristovu oběť. Patří tedy do kategorie typicky ruských svatých, strastoterptsy („trpitelé Utrpení“). Nejsou to mučedníci v klasickém smyslu (zabiti z nenávisti k víře), ale křesťanští svědkové, kteří s pokorou a v duchu nenásilí přijímají nespravedlivou smrt. Ústřední scénu v horní části korunuje Mandylion z Edessy, acheropita – Kristova tvář, která dílo pečetí jako znamení pravosti a božské ochrany. Celá kompozice je pak obklopena zástupem svatých, rozmístěných po stranách desky, což zdůrazňuje nebeský a přímluvný rozměr tohoto zobrazení. Tato ikona patří do skupiny ikon ruských starověrců, které se sériově vyráběly od 17. století a vyznačují se přísným dodržováním kánonů byzantské tradice. Tyto artefakty, často vyrobené z bronzu a někdy zdobené barevnými smalty, byly obecně malé rozměry a určeny pro soukromou modlitbu. Díky své přenosnosti je bylo možné snadno přenášet a v případě potřeby i skrýt, čímž vyhovovaly náboženským potřebám společenství, které po schizmatu známém jako „raskol“ prožívalo období pronásledování ze strany oficiální ruské pravoslavné církve.



Hodnocení stavu předmětu: **** dobrý.
Ikona je v dobrém stavu s běžným opotřebením a vadami odpovídajícími jejímu stáří a dlouhodobému používání.