tuš, bavlna, 100 x 72 cm na zadní straně jmenovky: EWA KURYLUK/TUCH 5/100 x 74 cm
původ: soukromá sbírka, Krakov
Ewa Kuryluk (nar. 1946, Krakov) malířka, historička umění, spisovatelka. Absolvovala Akademii výtvarných umění ve Varšavě v roce 1970. Vystudovala dějiny umění na Jagellonské univerzitě. Účastnila se hnutí "O poprawę", spoluzakládala skupinu "Śmietanka". Založila nadaci "Amici di Tworki" a spolupracovala s Amnesty International. V roce 1981 se přestěhovala do New Yorku. V roce 1982 spoluzaložila v USA čtvrtletník "Zeszyty Literackie", který o rok později našel své sídlo v Paříži.
Koncem 70. let přestala praktikovat malbu na stojanu a začala kreslit extrémně přesné, ostré obrysy obrazů (obvykle nahých ženských a mužských postav) na kousky bílé bavlny nebo hedvábí - volné, měkké, volně tvarovatelné v jakémkoli galerijním prostoru (instalace Tři židle, 1982) i v exteriéru (Podzim v Princetonu, 1984). Tyto jemné textilní "voály", "rubáše" nebo dokonce svlečené lidské "kůže", rozložené na židlích, zavěšené na stěnách, položené na podlaze nebo natažené mezi stromy, aranžované jako intimní situace mezi dvěma lidmi, bezbrannými ve své nahotě, vystavenými zvědavosti diváků-diváků, někdy působí pronikavým dojmem. Zvláště když se zdá, že ostrá tužka zraňuje tenkou vrstvu měkké, průsvitné, efemérní látky. Autorka v těchto pracích odkazuje na ikonografické zobrazení šátku svaté Veroniky a s ním spojenou myšlenku efemérní stopy - odrazu zmučeného lidského těla na rubáši, který jej přikrývá (věnovala mu i svou disertační práci Veronika a její šátek, polské vydání 1998). "Závoje" a "rubáše" Kurylukové se však odchylují od křesťanské symboliky. Ačkoli zobrazují utrpení, jsou především záznamem individuálních emocí, výrazem biologické fascinace životem, uspořádané do podívané na vzpomínky a lásku, a obvykle silně exponují sexualitu (Zimowy mężczyzna a Zimowa kobieta - fragmenty instalace Zima w Północnej Karolinie, 1989). Kvůli tomuto aspektu jsou někdy řazeny k příkladům "body artu".
Zdroj: Culture.pl
