Hans Multscher, Leutkirch 1400 - 1467 Ulm, kruh, Madona

Hans Multscher
Leutkirch 1400 - 1467 Ulm, okruh
Madona
2. pol. 15. stol.
Dřevo vyřezávané a polychromované (duté)
Výška s podstavcem 113 cm, výška figury 104 cm
Šířka podstavce 38 cm, hloubka podstavce 25.5 cm
Šířka figury 29 cm, hloubka figury 21,5 cm

Sochař a malíř Hans Multscher je považován za jednoho z největších mistrů své doby a do roku 1467 si udržel proslulou dílnu. Jako raný představitel slavné ulmské školy zobrazuje postavy v dynamickém pohybu: V levé ruce drží nahého Ježíška, jehož hravě ohnuté tělo s nataženými prsty působí naturalistickým dojmem. Chlapec předkládá divákovi kouli, buď jablko symbolizující plodnost, nebo globus cruciger, který identifikuje Krista jako vládce světa. Na rozdíl od Mariina ideálu krásy s dlouhými kudrnatými vlasy, vysokým, elegantně klenutým čelem, úzkým nosem a malými ústy má dítě téměř drzý výraz: hluboce posazené oči s úzkými hřebínky obočí se snoubí s huňatým nosem a malými, rošťácky se usmívajícími ústy se silně vykrojenými koutky. Ježíšovu tvář rámují krátké kadeře typické pro gotický styl.

Nejpůsobivějším pozdně gotickým rysem této postavy Madony je však drapérie Mariina roucha, která se směrem dolů stále více ostře lemuje. Závoj kolem Mariiny hlavy objemně padá dolů, přičemž jeho tok přebírají dlouhé prameny vlasů spadající na její hruď. Bohatě plisovaný plášť vykazuje kombinace měkce vypadajících miskovitých záhybů a řasení, přičemž látka na horní části těla působí ještě pružněji a drapérie pod ní je strukturovaná hranatým, lomeným způsobem. Zvláště nápadné jsou hluboké záhyby na Mariiných červených šatech, které jsou vidět u jejích nohou a na podkladu se vlní. Srovnatelným příkladem je Bihlafingerova madona z doby kolem let 1455-60, která je dnes k vidění v Ulmském muzeu a má podobné rysy jako zde prezentovaná postava. Je zde však patrná větší míra hravosti díky drzému postoji malého Ježíška a také intimnější vztah mezi matkou a dítětem, neboť Marie se pravou rukou jemně dotýká i synovy nohy. Řezbář zde dosáhl téměř hyperrealistické bezprostřednosti, naznačující fyzickou i duchovní blízkost diváků k zobrazeným postavám, zdůrazňující lidskou stránku Krista a Mariinu roli přímluvkyně.