Wit Stwosz a dílna (1447/1448 Horb am Neckar - 1533 Norimberk), Svatý Augustin, oltářní čtyřlístek z kostela svatého Magnuse ve Füssenu, kolem 1503

kombinovaná technika, vápenná deska (?), 96 × 77 cm

Původ:
- Magnus, Füssen,
- Po sekularizaci, soukromá sbírka, Hersbruck,
- Aukční dům Lempertz, Kolín nad Rýnem.
- soukromá sbírka, Mnichov
- Aukční dům Hampel, Mnichov
- soukromá sbírka, Polsko

Vystaveno:
- Prezentace obrazu Veita Stosse Svatý Augustin, Arcidiecézní muzeum kardinála Karola Wojtyly v Krakově, 13. května 2022
- Prezentace obrazu Veita Stosse Svatý Augustin, Arcidiecézní muzeum kardinála Wojtyły Wojtyły z Polska.
Varšava, 17. prosince 2021, 30. ledna 2022

Literatura: Stossův obraz v kostele sv:
- Matthias Weniger, "Pinsel statt Schnitzmesser. Veit Stoß als Maler" [in:] "Kunst und Kapitalverbrechen. Veit Stoß" - Tilmann Riemenschneider und der Münnerstädter Altar, katalog výstavy, ed. Frank Matthias Kammel, Mnichov 2021, s. 154 (il.).
- Zdzisław Kępiński, "Wit Stwosz", Varšava 1981, s. 112-113.
- Alfred Stange, "Deutsche Malerei der Gotik. Franken, Böhmen und Thüringen-Sachsen in der Zeit von 1400 bis 1500", Mnichov-Berlín 1958, s. 79-82 (uvedeno).
- Ernst Buchner, Veit Stoss als Maler, "Wallraf-Richartz-Jahrbuch", 1952, díl XIV, položka 106, s. 120 (il.).

"Füssenovy postavy mají ve své nové sošné bytosti vznešenost a šíři dechu, kterou je třeba ocenit. Není to anekdota, co je zde třeba hledat, ale velikost lidské přitažlivosti a její monumentální důstojnost. Není zde důležitá atraktivita, ale vážnost. A to je Stwoszian."
Z. Kępiński, "Wit Stwosz", Varšava 1981, s. 113.

"O Stwoszově uměleckém talentu svědčí nejen jeho manuální zručnost, která v jeho dílech skutečně dosahuje virtuózní úrovně. Nejen síla jeho uměleckého vidění, která mu umožnila vytvořit mimořádné theatrum na oltářním obraze Panny Marie a zároveň se projevila ve volně komponovaných drobných postavách proroků, plných expresivního pohybu a hloubky duchovního výrazu, umístěných na okraji, v okolí hlavní scény. Především snad realismus jeho umění, chápaný jako jeho přizpůsobení potřebám doby, mentalitě prostředí, pro které bylo vytvořeno." J. Kębłowski, Polské gotické umění, Varšava 1976, s. 174.


Wit Stwosz se zapsal do dějin polského umění jako vynikající umělec, známý především svými sochařskými díly - mezi jeho nejvýznamnější díla patří oltářní obraz v kostele Panny Marie v Krakově nebo náhrobek Kazimíra Jagellonského, který je jedním z nejvýznamnějších děl pozdně gotického sochařství v Polsku. V roce 1477, již jako zformovaný a vyzrálý umělec, přišel do Krakova, aby vytvořil retabulum pro kostel Panny Marie. Pentaptych s Uspáváním Panny Marie a výjevy ze života Marie a Ježíše, dokončený v roce 1489, byl největším gotickým oltářním obrazem v Evropě a přinesl sochaři slávu. Kolem 1491 vytvořil Stwosz také kamenný krucifix pro kostel Panny Marie v Krakově na objednávku Henryka Slackera. Kromě mramorového náhrobku Kazimíra Jagellonského v krakovské katedrále byl také autorem náhrobků biskupa Piotra Bninského ve Włocławské katedrále a arcibiskupa Zbigniewa Oleśnického v hnězdenské katedrále a bronzové odlévané desky Kallimacha (Filipa Buonaccorsiho) v krakovském dominikánském kostele. Po návratu do Německa v roce 1495, již jako zavedený a bohatý umělec, se usadil v Norimberku. Tam začalo nové období v životě Víta Stwosze. V samotném městě se nacházela řada ateliérů významných umělců - Petera Vischera, Adama Kraffta nebo snad především Albrechta Dürera, který se v roce 1495 rovněž vrátil ze své první cesty do Itálie. Při větší konkurenci než v Polsku musel tvůrce oltářního obrazu v krakovském kostele Panny Marie rozšířit spektrum svých aktivit - začal se zabývat nejen sochařstvím, ale také malbou a grafikou. Kromě toho věnoval část svého času obchodu a finančním spekulacím, které ho přivedly na pokraj bankrotu a dostaly ho do nemalých problémů.
Ještě před rokem 1500 investoval Stwosz velkou částku do spekulací s textilem, ale ten, od koho ji koupil, zkrachoval. Umělec, který se nemohl domoci dlužné částky u soudu, zfalšoval ručitelský dokument, jímž měl získat zpět část investované částky. Padělek byl však odhalen a Stwosz musel uprchnout do karmelitánského kláštera v Norimberku, kde byl mnichem jeho syn Andrew. Tam se s výstavcem směnky dohodl na vyrovnání. Stále však byl postaven mimo zákon pro samotný fakt padělání. Po opuštění kláštera se Stwosz vyhnul trestu smrti nebo oslepení díky přímluvě svého zetě Jörga Trummera u würzburského biskupa Vavřince z Bibry a rytíře Betze von Romrodt. Trest se omezil na vypálení cejchu na obou tvářích žhavým železem a zákaz opustit město do konce života. Zákaz však neuposlechl a uprchl do Münnerstadtu, kde žil zmíněný zeť, což vedlo k novému konfliktu s městskou radou.
V aukci představovaná plaketa Víta Stwosze je na světovém trhu s uměním naprosto ojedinělým dílem. Jedná se o bezprecedentní, a proto mimořádně cennou ukázku malířovy malířské činnosti. Svatý Augustin, jeden ze čtyř církevních otců a světec katolické, pravoslavné i luteránské církve, je zobrazen v konvenci pozdně gotického lomeného stylu. Postava, ponořená do četby, sedí na trůně pod baldachýnem v cele osvětlené lomeným oknem. Při ztvárnění interiéru a skromného vybavení použil Stwosz konvenční perspektivu. Světec je oděn do dynamicky řaseného roucha s ostrými záhyby a křivkami, které jsou pro Stwoszovu dílnu charakteristické. Dílo je udržováno v tlumených, poněkud tlumených barvách.
Füssenův retábl se skládal z centrální skříně, v níž byly umístěny sochy, a dvou párů pohyblivých křídel, zdobených po obou stranách. Vnitřní křídla byla zdobena reliéfy, které jsou dnes ztraceny. Zbytek výzdoby tvořilo dvanáct malovaných panelů s obrazy světců. Z tohoto souboru se do dnešních dnů dochovalo šest čtyřlístků. Dva páry pohyblivých křídel byly určeny k prezentaci dalších reliéfů: vnitřní dveře představovaly v horní zóně obrazy apoštolů (svatých Ondřeje, Petra a Pavla a svatých Jakuba Staršího, Mladšího a Jana Evangelisty) a v dolní zóně svaté pomocníky (svatých Magna, Dionýsa a Jiřího a svatých Idziho, Erasma a Blažeje) (dnes ve Staatsgalerie Füssen). Další dva panely byly umístěny po obou stranách vnějšího křídla polyptychu, ve spodní části (nyní v soukromé sbírce). Na vnitřním čtyřlistu byly zobrazeny přímluvkyně svatá Barbora, svatá Kateřina, svatá Markéta a svatá Dorota a na zadní straně, viditelné při úplném uzavření oltářního obrazu, byl obraz svatého Augustina. Sousedil s dalšími třemi vyobrazeními dnes již zaniklých církevních otců.
Obraz byl v roce 1952 připsán dílně Veita Stosse profesorem Ernstem Buchnerem, který se pokusil rekonstruovat původní rozvržení sochařsko-malířského polyptychu z kostela svatého Magnuse ve Füssenu v Bavorsku (oblast Allgäu). V roce 2020 Dr. Matthias Weniger z Bavorského národního muzea v Mnichově potvrdil Buchnerovu atribuci zveřejněním představeného díla ve výstavním katalogu "Kunst & Kapitalverbrechen. Veit Stoß, Tilmann Riemenschneider und der Münnerstädter Altar" jako dílo Veita Stosse a dílny.